武当天马峰，尘世里的天宫——神奇北纬三十度上的小众治愈圣地

“ 有人上白马山是为了治病，有人为了求财求子求健康平安，有人来看风景，而我只想完成接头。”

我一直在求道，直到我辗转来到了位于北纬三十度上湖北十堰白马山(武当七十二峰之一)天马峰道文化研学中心（五仙庙道观）见到李道长，我确定这里就是我心中的道门。道家和道教的区别世间有不同的解释，有的说道家是一个以“道”为核心范畴、以“自然”和“无为”为基本观念、追求人性朴真和精神自由的学派，而道教的核心是追求长生不死和成仙，这里不做展开讨论。我所寻找的道家，简而言之，是早于道教兴起，跟华夏文化同根同源、是高科技代表、囊括星辰大海研究的科学的、富含生存智慧的哲学思想体系，同时，它也代表了中国传统的生命科学理论，是最符合中国人实际需要、也最具生活实用性的指导思想。

为何说它实用？例如，道医体系所包含：法针法灸法罐刺法，刮痧点穴按摩正骨，火疗音疗数疗易疗，炁疗符疗祝聊场疗，弹丸膏散汤酒由茶等，这些技术大部分在我们的生活中都还有广泛的应用，未被广泛运用的被上升为玄学的层面，比如法事，很多人觉得是迷信，直到有一天我听闻李道长说法事是道医的最高形式，忽如醍醐灌顶。

01 我来了，因为“师傅”

上山之前，我对武当天马峰一无所知，唯一的信息来源于剑桥大学的诚行写的那篇深山老道的文章。诚行是李道长收的外国学生，在北京大学中文系交换期间，他在五仙庙住了六个月，向道长学习了武当功夫、太极、养生功法和打坐。诚行在文章里透露了道长的生平：从小修习少林寺外功，18岁因为会轻功绝技——轻松地从至少两米高的晾衣绳上跳了过去，被部队特招入伍，之后成为特种兵训练官，后来却成了道士。

在诚行的文章里，我注意到他对道长的称呼都是“师傅”。我脑中出现了一个问号，看起来这位老道已经是很高的境界了，他让学生称呼自己“师傅”而非“师父”，看起来是有意为之，为何呢？这个答案，在我下山的时候，意外地得到了解答。我跟道长说我来到白马山，感觉很亲切，每次上山顶的玉殿看到真武帝的神像，感觉他一直在微笑，有一种笑看淘气的晚辈来了，看着小辈哭着鼻子来诉说自己在红尘不易的家长的感觉。

道长笑着说，是啊，回家了啊。我聊了一些在山上的感受，提到感觉自己以前做了很多蠢事，还需要多跟师父学习，增长智慧。道长乐呵呵地说我们都是道友，谈不上师父。他顿了顿，抬头看了看天说：“只有天上的，才能被称为师父”。这句在世俗的对话里，可能会被键盘侠喷，有人会说清高，但这特定的语言场景里的对话，我更加确信，这就是我一直寻找的道门，尽管李师父（我还是坚持用师父二字，因为我感知到的道长是超越世俗存在的）的身份是以道教宗教场所的主理人所呈现。李道长作为武当吕祖纯阳门第二十三代道内传人，至今没有徒弟。听说道门的传人都是祖师自有安排，时间到了就来了，很有点玄之又玄的味儿。

我下山之后，好些朋友很想了解我在山上的生活，让我写一些经历的分享。我想来想去，决定从我所见到的道长本人写起。道长的所思所想所做，都在竭力进行道文化的传承与传播，他自己就活成了道本身。

当国内很多大师都在沽名钓誉，希望得到更多人关注的时候，这位老道反其道而行之，生怕被更多的人关注和知晓。李道长从2003年左右开始教授外国学生，目前学生遍及48个国家，并且学生们也在积极地在自己的国家传播道家文化。

我看过那些老外学习的视频，早晚课的诵经字正腔圆，音律在调，我在山上每天也听早晚课，但也念不出那个味儿，很是惭愧。我也看过经由道长指导一个月后，外国学生的剑术水平，就算不是内行，也看得出来动作走火行风很带气，比短视频上的网红还打得好。这说明什么呢？明师出高徒，跟随道长的学生能学到的东西不一样。

没有徒弟，李道长就通过这样的教学方式传道。教授外国学生，不在乎国内名利，身体力行地传播传统文化，这也是吸引我来一探究竟的点。这些年我一直走走停停，在国外与国内、东西方文化反复揉捻之后，不知不觉就冒出了想参与到中国传统文化走向复兴的事业中，近年来越来越强烈。我们的老祖宗的好东西，在国内越来越被限制，在国际上却大受欢迎，这是一个神奇的现象。

道长暂未收国内的学生，也是一种无奈。国内这些年大家都盯着房子票子车子，拜金主义盛行，很少有人愿意沉下心来修行。即便有，可能一开始答应得好好的，学成会怎样怎样，但最后又可能变了味。道长不认为老外更聪明，相对来说，不远万里跨过半个地球，来到这个吃住的硬件都颇艰苦的地方学习的老外，内心都比较纯粹，回国之后也大多会继续做相关的传播事业。

我也问过道长什么时候会招收国内学生，他说还没到时机，就怕好的事情，如果被别有用心的人利用，或者被二鬼子盯上，想要灭了传统文化的根，那就得不偿失了。

我刚上山的那几天，吃了好几天硬馍馍。起初还觉得很穿越，我真没想到在现在这个世道，竟然还有人每天吃馍馍？？而且是放了N天的硬馍馍，壳都掰不动了，还在吃。以前我去其他庙里参加过禅修班，吃的住的都挺好，很适合疲惫的现代人去放松。上山之前，我想这里应该也差不多吧。我4月底上山，山里的天气还很凉，上完供的馒头，撤供以后就会吃掉，这我懂，以为吃两天就差不多了，没想到隔三岔五都是吃馒头。

后来才知道原来初一十五都要上贡馒头，每次上贡都要把蒸屉装满，下贡能吃好几天，所以我们会一直吃馒头。

刚看到住的地方，我第一反应是老外可真厉害，真不讲究呢。如果换个地方，我是睡不下去的。其实，主要是从城市里来的冲击太大，设施年头太久，过于陈旧了，那些随便拼凑的木床，锈迹斑斑的高低床一动就会发出嘎吱嘎吱的声响，在俗世里就是破败不堪的场面，可转念一想，在这山上，能把这些东西弄好，已经实属不易了。

上山的物资，都是挑上山的。从山下带上来的新鲜菜吃完了，我们就去摘路边的野菜，或者摘师父自己种的可以吃的药材，比如蒲公英的叶子，或者采门口的茶叶做成酱蘸馒头吃。最近恰逢春笋季，我在山上大概有90%的日子都在吃山竹笋，我们自己现砍现吃，别提多新鲜了。一开始我还担心吃多了不消化，但我多虑了，集天地之精华的食物，怎么吃都吃不会有问题。

刚上山时所见的现实条件的冲击，很快就被山间的自然美景代偿了。有了仙气的加持，人还贪图那些外在的享受做什么。于是，嘴里的馍馍和野菜越吃越香，觉也越睡越香。换个角度想，这些不满足现代人硬件期待的限制，反而成了一道无形的筛选门槛。道长说这里不是八星级宾馆，不是养老场所，也非清修享福之地，算是给有缘人留的一道回家的门，来的都是有缘人，能留下的，是家人。

道长说，道在苦中求。住了一段时间，才明白这个苦不是刻意去找苦来受。山上的苦无非是劳作辛苦一些、物欲的满足没那么方便而已，从另一个角度来看，坐拥自然的环境岂非乐事？很多富豪赚了钱以后梦寐以求的生活不就是清新的空气、安全的食物、放松的身心吗？不懂的人，觉得我们在山上吃得差，其实，懂的会明白，山上吃的比山下各种满满添加剂的食品香多了。仁者乐山，智者乐水，这里山水皆有灵。

吃得天然，但我们在山上也经常没有新鲜蔬菜吃，时常吃干菜，也不能浪费任何的食物。

在李道长身上，我看到了纯粹的赤子之心。他老开玩笑说自己是重度抑郁患者，看清了世间，但能改变的太少。没想到，在我们眼中无所不能的道爷，竟也有无力感！我突然想到，也许神仙看我们这个污浊的世间，也有同感吧。

李道长三次出家，之前因为还有一些家庭的责任没有履行完，两次还俗。他第三次也是最后一次，于1996年在武当山出家，并于2000年接任武当白马山五仙庙方丈至今，同时也是武当山龙门派纯阳派高功法师。高功法师非常稀少，高功是道教法师的专名。在举行宗教仪式时高座居中，在道士中是被认为道功最高，故称高功。

五仙庙神奇在于，这个走完一圈不到5分钟的道观竟然有高功法师，李道长是方丈，也是唯一一位出家在观里为神仙“打工”的人。换句话说，这个小小的道观，除了来帮忙的志愿者外，严格来说只有道长一个人。当年道长接下五仙庙以来，一直独守道观，将山下土路慢慢打造成铺上石头的路，这些石头均取材于大山，用之于大山。殿内的瓦片，是他自己烧制的，山顶的玉殿，是他教学筹钱修的，自己参与盖的。

这座小道观的香火钱入不敷出也是常事，人气和武当山或者其他旅游景区的游客完全不能相比，师父也不以为意。以前有人提过想要捐赠修缆车到庙门口，这肯定能增加上山的便利性，也会迎来更多的游客，也会大大方便物资的运送，但师父拒绝了。他说上山就是一堂体育课的事情，来不了的就是没缘分。

结缘说容易也不容易。有的人爬山登顶，只是为了一睹美景，路过观门而不入的人也大有人在。有的人，在风雨交加的日子里，不顾风吹雨打也只为上山进观上柱香，或者从外地赶来，只为虔诚还愿。懂的人，知道为什么灵。这里其实有两个道场，道观五仙庙内供奉的是“仁义礼智信”五位仙爷，山顶的玉殿是真武大帝的道场，真武祖师爷飞升前先来到了白马山。三清四帝五仙，这里真乃庙小神仙大。

我相信很多人并不知道这里，可能是道长有意为之，拒绝了缆车，把这里留给了真正有缘的人，真正地应了随缘二字。

接下来，要进入到我在山上的故事了。

场疗在前文里有提过，属于道医的其中一类。所谓场，就是能场。

如果你有幸上一趟白马山，敏感的你会感觉到，从你爬山的那一刻开始，一个全新的能场滋润着你，尤其是越往山顶走，感受越明显。

我在上山前咳嗽了五个月，耗气太严重，出发的当天我体力不支到几乎走不动路，坐着都快倒下的地步。当天晚上的火车从成都到十堰，下午在我熟识的一位道家姐姐家，她帮我用功法拍打了四十分钟左右，我才恢复了一些力气。第二天一早辗转到了白马山脚下，竟然一路有劲爬上了山，有些喘气，但完全不咳嗽。

在爬山的过程中，我已经明显感觉到了奇妙的变化，自己一点不像走不动的“病人”。咳嗽五个月吃啥药都不见好的怪毛病从我踏上白马山的地界开始，就好了。我辛辛苦苦从成都一路带上山的中药西药一药未吃。其实，当我看到诚行那篇文章，还未跟山上联系上的时候，我内心就有一种感应，来了这座山，我大概就不会咳了。

上山后我不仅没咳嗽了，还每天都往山顶爬，看云海在脚下翻腾，心里随时都有飞起来的冲动。在这般仙境中，若还要生病，就太愧对造物主的恩宠了。

养身，养生，也是我们日常生活的一部分。天气好的时候，我们五点半就会起床，到山顶，跟着日出的太阳，练习气功五式之四式“丹凤朝阳”，有助于视力恢复。结束之后，我们回到道观门口，集体练习武当律动拍打养生功（又名哈哈功），是我们每日最喜欢的事之一。每天拍一拍不仅能消除疲惫，也能让精力充沛，开启能量满满的一天。

有时我也会自己站站桩，打一打八段锦。

太阳好的时候，我们会集体晒背，道长说这叫太阳灸。

在山上的日子，也有一些消息灵通者来求医的。有的做好了长期驻扎的准备，没想到被师父劝退第二天就回去了。现代人的病，大多不在身，在心，在认知，在意识。一个念头的转变，很多事情都变了。

相比我进入白马山的地界就不咳嗽了的奇迹，还有更离谱的事。虚弱的我，竟然当天下午就投入到了干活中。观里一般吃两顿，我到的时候是中午，没有午饭吃了，好在我在山下吃了一大碗面，也不饿，休息了片刻，就跟着去菜地拔草了，除了两个小时的草，神奇的是我一点也不累，一天前我可是在平地上走两步都快要倒下的人呢。

山上的活很有意思，师父带队的活是又累又多，但效率最高。比如为了安全，需要给架在山林中的电线扫清道路，我们需要沿着电线的走向把电线下面和周围的竹子、树木砍掉，还要给某些电桩挪位，这意味着需要在森林里砍出了一条路。天哪，我们谁也没干过这种事啊。没关系，在山上干活的要求就是，不会没关系，马上会就行了。我也看到了同行的小伙伴的巨大潜力，除了我这位老阿姨，其他大多都是90后。可能能留下来的人心里都达成了一个默契，在这里干活是福报，都卯足了劲，男生都是抢着干，小姑娘干起活来秒变怪力少女，砍起树来那个生猛劲，把我看呆了，根本看不出来大家都是大姑娘上花轿——头一回。

砍树砍竹子我确实有点不太行，但我砍草一绝，到最后我居然驾驭双刀，左右手分别持一把镰刀，刀起草落不在话下。过了几天，我们去菜地除草，最后的那片比我还高的草，就是我一口气砍完的。

天晴晒被子，收拾被子，整理被子，给客人铺床，收拾床也是日常工作。为了迎接7月份的学生，有一天我们收拾了百来床被子，那真的是累到灵魂出窍的一天。在一个不到千平的观内，我们那一天的走动，达到了8公里左右。一直在穿梭，一直在来回抱被子，整理被子，搬运被子。

累到灵魂出窍的劳动还没缓过来，第二天又是师父亲自带队干活的一天。为了迎接山下武功学院组织的研学班的小朋友的到来，师父考虑得非常周到，把小朋友们可能会待的地方的杂草，按照行走路线周围一米左右的范围进行了大清理。

给观门口拔草，观内的行走动线拔草，观外的几处小树林拔草，甚至为了给小朋友们炒茶的体验地儿弄得更加舒适，我们不仅把枯枝杂草清理了，甚至把地皮都给翻了一遍。道长可能是真的喜欢小朋友，为了迎接他们，那天是第一次，也是唯一一次让我们从头到脚全副武装，做了一天的道士。

下雨的日子相对比较清闲，不能外出干活，我们就一起学习搓艾条，原料是山里种的无污染艾叶，做好后道长用于疗疾。

清闲的时候，我们会一起学习早晚课，背诵八大咒，学习道家入门功课《龙门心法》。观里居然还有图书馆，里面有中英文词典，老外学习中文的教材，医书，还有师父的学生整理的资料在国外出版的著作，门类之多。我在那里居然还发现了OSHO的书，知道我会塔罗的朋友可能听说过他，我用的塔罗牌就是OSHO的。

每天早饭前都要做的事情，就是打扫观内和道场的卫生。这是我最喜欢的部分。以前在青羊宫去做义工的时候，负责人就说过一句话：你清扫的每一寸、擦拭每个角落，都是你的心灵。我一直记在心里。

当我们的意识里做这些事情不是为别人，不是做给其他人看，是为了自己的时候，心自然而然就沉下来、静下来了，能体会到每一次挥舞扫帚，每一次擦拭的宁静感。所以，在观里抢着干活的都是聪明人，消灾去业，这得多大的福报才能轮到自己啊。

在山里有活干，下雨有火烤，天冷围着纯天然松木架起的火炉泡脚，还能欣赏同伴抚琴，每一刻每一秒都是流光溢彩的当下，哪里还有时间去自寻烦恼？

在这里，道长告诉我们，要把时间留给天空。你有多久没有抬头看看天空了呢？

上山第一天，因为我还在生理期，当晚不能与其他小伙伴一起进大殿打坐，于是我就在师父的客厅里练习师父刚教的哈哈功，官方名叫武当律动拍打功，可以排毒养身。练完之后，我就坐下来，跟随大殿传过来的声音一起，闭目养神。刚闭眼几秒，我就开始晃动，然后忍不住崩溃大哭。师父走过来拍打了我几下，回到座位上开始用电脑放音乐。我没问，但是我知道，那是疗愈的音乐。跟随音乐，我一边晃动一边哭，身体慢慢舒服了，平静了下来。

我上山没几天就是农历十五，那天早上师父亲自诵经，我们陪经。整个流程接近一个小时左右，从师父敲鼓的那一瞬间开始，我就泪奔了，一直哭得不能自已。师父开始诵经，我感觉自己听到了世界上最美的音乐。声波的能量太强大，我感受到我的灵魂在颤动，我的灵魂喜欢这个音乐，她在共振。

因为观里只有师父一个人，所以我们极幸运地，能够在有香客的时候去执殿（注：在规模比较大的道观里，级别比较高的人才能去做知客、去执殿。李道长的师父刘理航道长[武当龙门派纯阳门内家拳宗师]的师父王志顺道长，就是武当宫知客道人）。那日我在观音殿执殿，好几次我鼻子都酸了。一次是因为一位求身体安康的女性，她把所有的心愿当着我的面说出来了，我感受到了她的无助、虔诚以及对生命的希望，我眼框红了。

还有几次，当我为磕头的信众敲响磬的时候，悠扬的声音回荡天际，我再次感受到了灵魂的颤动，共鸣。当我看到有礼貌懂事的小朋友磕头的时候，我会忍不住对TA们微笑，还把磬敲得特别响。看到这些孩子对传统礼仪的信与尊崇，我感觉看到了希望。

我常去大殿读忏悔文，真是巨大的福报。在世俗的道观里，哪里有机会让你一个人坐拥大殿，大声朗读忏悔文，还容得你放肆大哭？在这里，大殿似乎就是为我们而开放。第一次读忏悔文的时候，刚读一句我就开始泪奔，泪奔好几次，慢慢就平静下来了。越读越舒服，越读越轻松。我明白我的眼泪汇集了复杂的情感，有悔恨，有伤心，有难过，但同时也有喜悦。我给道长说了我在这里读经、听他的音频都会哭，道长笑答：“你的灵体比你聪明。”这个回答内涵深刻，又颇风趣。

在地球的南、北30度，可以找到许多闻名世界的自然及文明之谜所在地，如埃及金字塔和狮身人面像、撒哈拉沙漠、百慕大三角区等。这一纬度上，山川怪异，奇观绝景比比皆是，也不定时上演着神秘现象。五仙庙正好坐落于神奇的北纬30°，集天地之精华，山水有灵，云雾有形。

平日干完活，道长有时候会在晚上给我们上课，心情好的时候，会拿出他的宝贝——超出“科学”认知的视频，比如：山顶玉殿拍摄到的乌鸦、果子狸来对真武祖师爷磕头跪拜的视频，还有在玉殿的夜晚从天而降的能量光幕，时空之门打开，高维能量的下降的视频（看到这里很多人恐怕接受不能了）。

说来挺幸运，我在山上也亲历了非凡的时刻。5月2日凌晨，太阳系冥王星进入水瓶座，这意味着新的灵性觉醒时代的开启，万年不遇的大变正悄然发生。在道长的带领下，我们一起在大殿里进行打坐，这是一个全球性的活动。打坐结束后我们就休息了，第二天才知道道长彻夜未眠，原来那天晚上好多高维能量进入了大殿，他一直在精神抖擞地看视频监控，做视频剪辑（老道的乐趣之一是剪视频）。

高维能量通过肉眼无法看见，但是红外摄像头，可以通过光热的捕捉技术实现记录（配图是白马山的异景，跟提及视频无关）。道长说这种情况在今年春节之后也出现过，不过当时看到的数量不多，但我们打坐那晚，宛如晶莹剔透的雪花般的高维能量圈穿墙走壁，层出不穷，让人目不暇接，哪怕是隔着屏幕看视频影像，也能感受到其纯净与美好。

白马山所在的北纬30°，道长说这里也是全球一百多个地外能量链接场之一。我在这里，有时候随便坐在凳子上，或者站桩的时候，身体就会不自主晃动起来。师父说在这里不晃到位反而不爽，自然晃动是好事，是身体通达的前兆。某天晚上我躺在床上，总感觉头顶右侧有声音，像塑料挤压的那种声音，我以为是床板上面铺的塑料在响，于是爬起来把床重新铺了一遍，依旧在响，从10点过到12点，断断续续持续了两个小时。我害怕，担心有什么奇怪的东西在我房间，于是到会客厅向还未睡的师父求助。师父微笑着说，是在给你们清理能量。师父示意我坐在他旁边，在我头顶拍了几下，我感觉还画了几个符，就让我回去睡了。我躺回床上，就没有再听到声音了。在山上我的身体除了能感知到的外在的调理，还有内在的调理，这跟我做的两个梦有关。

上山第三天的晚上，我梦到自己在梦里干搓身体，搓出了很多泥，我还开玩笑说是自己几天没洗澡太脏了，师父说是好事，这是在清理你的污垢，身心都干净了。下山的前一天，我梦到了大清理，在中学，大学，城市里，所有人都被杀光了，只剩下了我一个人。那种清理不是血腥的，没有热兵器，是寂静无声的。梦里的我很冷静，想做点什么，骑着自行车下山去武汉，看着沿途的人，又觉得做不了什么，就这么静静地看着。清理的大BOSS最后出现了，最后只有我了，他清冷地看着我，我也定定地看着他，有种似曾相识的感觉，梦醒了。我给道长说了这个梦，他闭眼缓缓开口说到，你跟这里结缘，消业了。

当天我下山了。在回成都的火车上一觉醒来，以前的困惑忽然消失了。

道长有时候会给我们上几分钟的课(对，几分钟，就是想说的时候就说两句的课)，提到了人生的三个阶段：看山是山，看水是水; 看山不是山，看水不是水; 看山还是山，看水还是水。前两个阶段，我有直观的体会，第三个阶段好像在我的身体储存的记忆里找不到这种共鸣，在山上待着的时候我也一直领会不到，没想到在我下山的那天突然悟了。

过去我的个人体验是，人生就像一个又一个圈的重复，一个圈走完，又开始了一个新的圈，没有终结，直到生命的尽头。曾经，更年轻时的我，以为一个人生功课完成后，这个阶段就算结束了，然后就迎来新的阶段。所以，每一个阶段我都充满了乐趣，去探索，去挑战。大概35岁左右，我发现那些你以为结束的课题还是会再次出现，就像考试一样，命题老师生怕你忘记了答案，不断提醒你要复习。这时做题的心态就变了，熟悉的课题让人处理起来得心应手，也会觉得乏味。这会让人产生疲乏感，正如某个阶段，我会觉得人生毫无意义，觉得活够了。这就是年近40的我的内心感悟。

跟道长说了以上我的困惑，他先是乐呵呵地说：“这是最臭的一件事”。我明白这句话的含义，意思是如果自寻短见，死后会饱受更多的折磨。我说：“我倒不是想死，就是觉得这个世界没什么太多留恋的，如果能离开，我觉得也很好”。道长又笑着说：“我也觉得够了呀，但我觉得还可以再来。哈哈哈哈”。我也笑着答：“这是要逼着道士精英下山啊”。师父也笑了，他接着说：“太阳系不是个圈吗？天天日出日落，你觉得奇怪了吗？地球每天都在转圈，人生是个圈你就奇怪啦？”师父继续说到: “你现在是看山不是山，看水不是水，但还要再升华，回到看山是还是山，看水还是水。”

在回成都的火车上，一觉醒来，我突然就能代入我的经历去理解第三阶段的意思了。回顾我过去的40年，亦如爬山一样，山川巍峨，层峦叠嶂。年轻的时候，我的个人发展还算顺利，有幸去了很多地方，在不同的国家旅居，也有很多奇遇，遇到了大多数的人可能一辈子都不会遇到的形形色色的人，总统, 元首, 顶流明星，财阀家族，顶级企业家... 在这些人身边，我虽以配角出现，但也是开阔了眼界。用观察者的视角窥视过世界的顶层，也一瞥过超越顶层的世界，便对世俗的世界失去了欲望。我没有太多金钱的渴望，也没有很强烈的物欲，在曾经的岗位做到我觉得差不多了的位置后，职场打拼也让我觉得索然无味，觉得本质上很无趣。

当精神的追求到达一定的需求之时，还能如何与这个世俗世界和谐共处？我在找答案。现在，也许已经找到了。当我爬过N座高山，依然还想再爬爬看的时候，可能就是看山还是山，看水还是水的心境了吧。

爬第一座山第二座山第三座山的时候，大概是第一阶段，看山是山，看水是水。爬第四五六座的时候，大概是第二阶段，那时我们的眼里山不是山，水不是水，可能是你追寻的某种虚无的东西，可能是目标的升华，也可能是某种价值的浓缩，你在爬的时候不仅仅是爬山本身，还赋予了更多的意义，可能是包袱，可能是枷锁。爬第七八九座的时候，又回归本真，褪去第二阶段给人生赋予的意义，大概就是师父说的放下才智，放下大脑，放下知识等枷锁时，用心去感受之时，我们看山依旧是山，看水依旧是水。当我找到自己热爱的事情，并想将之作为我余生的事业，而非职业时，我想，我离山水又更近了，看得更真切了一些。

久居尘世的人呀，世间烦扰事情太多，对车子房子票子追逐以及对前途未来的过分追求，压得人喘不过气来。如果有幸来到这清净、自在的仙山里，抛开一切俗世去认真思考的生活，哪怕只是短暂的片刻感受到自在，体悟到与宇宙纯净能量的自然连接，你的心就会重获能量，绽放出重生之花。

如果某天你也来到这里，也许会感受着我的感受：放下一切枷锁和束缚，活得真实——充满活力、容光焕发、满足、幸福，就像一首属于你自己的歌。你的整个生命变成了一种无需言语的祈祷，或者更确切地说，是一种不属于我们世俗世界的歌唱，一种优雅，一种美丽，一道光，从神奇的北纬三十度照进你的世界。

“道门提供了最系统的寻找真理的方法，回归宇宙本源（道）的完整梯子，是可以一步一个脚印的实践的。修炼的过程就像爬“软梯子”，从下往上看不到头，没有找到对的方法、对的老师、对的时机等等原因，差一节都爬不上去。”——李师父