留出一点空地

平日里我们总会遇到这样的情形。

无垠的田地间总会做出许多的田埂或水沟；水泥路上总会每隔一段就横切一个长长的收缩缝；饮料瓶里的饮料总不会装满，而是与瓶口留一小段距离； 炒菜时总是先少放一点盐，尝其味后才酌情添加；电脑里总要做一个备份；填志愿书时，总会填上第二志愿或第三志愿；写文章时留一点空白供读者思考和想象……

这都是留出一点空地啊。

我的一个乡邻，在盖房子时把自家的化粪池设计在后院，别人劝他说，这样设计不好啊。污水多了流不走怎么办？他说，没事，我的房子左边是空地，右边也是空地，还怕污水流不走吗？

没过几年，他的左右都有人盖上了新房，左右空地都被占用。又有人劝他把化粪池改走。他说，没事，池子大着咧。人算不如天算。在一个多雨的夏季，他的化粪池污水四溢，蛆虫肆横，弄得他的屋子里一片狼籍，家人都叫苦不迭。他逢人便叹：想不到啊，想不到啊。引得别人忍俊不禁，一时间传为笑谈。

做事自以为完美无缺，不留一点空地，其结果必然会逼得自己无路可走。

我的一位同学，老家在偏僻的山区，每次上学总要坐很久的车，坐车时总不忘要带一点晕车的药，可他本人并不晕车。问他缘由，他总是秘而不宣。同行的几位私下里都认为他有恋药癖——至到有一天，那几位遇到了一件难堪的事。

那天他们宿舍几人坐车去十堰，车行不到几公里，旁边的一个中年人面有难色，双眼恹恹，不一会儿便嗷嗷地干呕起来。我的那位同学奔过来同中年人耳语几句后，冲他们神秘一笑拿出了他的药让中年人服了下去，避免了他们想象中的气味难闻的呕吐情形。此事传开后，令我们对他这个“老坐车”刮目相看。留出空地，既方便他人，也是方便自己啊。

不留空地对法学家来说就是“凡规则皆无例外，恶法非法”； 不留空地对哲学家来说就是“绝对化意味着谬误”；不留空地对农民来说就是“株株紧密，每株庄稼都蔫萎”。不留空地对渔民来说就是“一网打尽后，下一网什么也别想打”。

人生是个大舞台，要想活得精彩，活得壮美，活得有气魄，就需要给生命留一点空地。

其实留一点空地并不难，它需要一点“冷”。

《三国演义》中刘备知道二弟关羽被吴所害后，坐不住了，急遣几十万精兵伐吴为关羽复仇。任凭满朝文武百般劝说，刘先主就是不纳忠言，由于复仇心切，不能冷静审视天下大势和具体的战势，最终导致几十万大军覆灭，蜀国自此元气大伤，刘先主自己也命殒白帝城。如果他能“冷一冷”，或许会有另一番天地，大即成未可知。

《菜根谭》中有句话：“事有急之不白者宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者纵之或自化，毋躁切以益其顽。”其大意是说很多事情你急着弄不明白或许头脑清静之后会弄明白；指挥他人，他根本不服从时，不如放下来或许他自己会觉悟。

留一点空地并不难，它需要一点“淡”。

明代著名道人洪应明有这样一句话：“心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。”这 “去其混”、“去其苦”其实就是需要一份淡然啊。唯有“淡”才能“心无可清”，唯有“淡”才可“乐不必寻”。

庄子在《达生篇》里讲了一个木匠的故事：

鲁国有个木匠叫梓庆。他能做一种悬挂钟鼓的架子，上面还雕饰着各种猛兽，看见的人都万分惊讶，以为鬼斧神工。这事传到鲁国国君那儿了，鲁侯就召见他让他说说其中奥秘。梓庆说其实自己没什么特别的本事，与别人不同的是自己在做此之前“斋戒”七天——三天忘记“庆赏爵禄”，五天忘记“非誉巧拙”，七天忘记“四肢形体”。之后进山选最合适的木材，顺手一加工就成了。心存杂念，满脑子是官网铜臭的人，不能淡然，怎能像梓庆一样做到最好呢？

留有一点空地并不难，它需要一种“广”。

凡是广交朋友者都明白一个道理：水至清无鱼，人至察无徒。没有宽广的心胸，不接受朋友的一丁点儿缺点或不足，就会交不到一个朋友。“君子之交淡如水”，这“淡”就交际而言，其实就是一片“空地”。

这片“空地”如果有宽广的心胸，有多项爱好技能，有渊博的学识，有丰富的阅历，有高雅的情趣如此等等附丽其上，各路朋友则会如水一般涓涓不息，纷至沓来。

历史上有个庄王不究戏姬人的典故。话说有一次楚庄王大宴群臣，为了让群臣助兴，让爱妾许姬为大臣们敬酒。期间，唐狡因醉酒失态，借势调戏许姬，许姬要庄王给唐狡治罪，庄王却说：“酒后狂态，人常有之，倘若治罪，必伤国士之心。”后来吴兵伐楚，唐狡牢记庄王宽博仁厚之恩，奋勇杀敌，为保卫楚国立下汗马功劳。

由此一斑而窥全豹，不能不说楚王霸天下缘于“空地”之功效。

留一点空地并不难，它需要一种“情”。

这种“情”，是一种性情，一种秉赋，一种超然物外。《孟子.尽心上》有一句话“穷则独善其身，达则兼济天下。”其意为一个人在显达时能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃修养。这种进退自如，伸缩两便的性情不能不说是一种富有“弹性”的理想人格写照。

大家都熟悉的一位大隐家——陶潜。他曾当过八十三天的彭泽令，那是一个很小的官。而因一件小事，他便弃官归园。

有一天，有位随从告诉他，上级要来检查指导工作了，您应当“束带面之”。用今天的话说就是，你要梳亮头发，穿上西装，系上领带，擦亮皮鞋，恭敬地去迎接领导。

陶公听了很不悦，随口道：“吾不为五斗米折腰”。就是说，我不能为了这点做官的 “工资”，而低三下四地受人摆弄。于是，封印脱袍，炒了领导的鱿鱼。

回家时，他便写了一篇文章叫《归去来兮辞》，里面有这样一句话“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”心灵成了身体的奴隶，心性就会多卑贱啊。他“悟已往之不谏，知来者之可追。”于是“桃花源里可耕田”了。

“我们现在拥有的物质丰富程度远远超过祖先的十倍甚至百倍，但我们为什么却感受不到多倍的快乐和满足呢？”这是美国知名医生理查德·斯威森在《让生命留有余地》一部集医学与心理学的书中的一段拷问。

现在想来或许与我们的心灵的“田地”太少，被诸欲挤满了空间有关系！

“人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人？但见长江送流水。”最是美丽平常心，成败荣辱皆浮云。既然上帝给了我们生命之烛，就让我们在淡淡的黄昏中，饮着月光，手舞萤火将它悠悠地点燃吧。