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指尖青城（ID：zhijian0471）
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曾国藩是晚清第一重臣，中国近代史上最具影响力的风云人物。小编带领你领略一代文化宗师为人处世的原则，我们也来修身养性。
曾国藩在给好友刘蓉的心中曾写道：“
故凡仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下，使凡物各得其分；其小者则欲寡于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族乡党。
”意思是说，仔细分析人们的志向会发现，志向远大之人希望能够在天下推行仁义，让万物各得其所；目光短浅的人只顾及自己，只会考虑自己的妻儿及宗族乡党。
理想决定一个人的高度。古语有云“
燕雀安知鸿鹄之志
”，立大志的人要像鸿鹄那样展翅翱翔于九天之上，尽收天下于眼中；而燕雀便是那蜩与学鸠，笑它不知道去千万里之远有何用，自然对能够触及到榆树和枋树就已经心满意足了。如此看来，有无志向，志向大小，对一个人来说有着至关重要的影响。
曾国藩解释这种重要性时说：“
欲求变之之法，总须先立坚卓之志
。”这句话中的“之”指代的是个人骨相，即一个人的精神内涵和外在气质。他说对于这种无形无相的东西，要想求其改变，必须通过读书，但随便读些书不会有收效，因为读书也需要有“
坚卓之志
”做引导和动力。曾国藩曾立志“
行仁义于天下
”读遍儒家经典，并曾赋诗道“树德追孔孟，拯时俪诸葛”，借以明志。
但立志不难，难的是立志之后，哪怕遇到千难万险，志向仍然不倒，才是“坚卓”之谓。为帮助自己坚守志向，不因随即的问题、坎坷而中途改道，曾国藩在与太平军决一死战的时候，以中国几千年来三十三位著名的思想家、哲学家、文学家作为素材，写出了《
圣哲画像记
》提醒自己，并且特地让儿子曾纪泽画出这三十三位圣哲的画像，挂在自己的房间里，每天端详，视这些先人为终身效法的人物，为的是用古代先贤的精神来检查自己的志向是不是正确、是不是坚定。
我们可以想象，当曾国藩盯着三十三位圣贤的画像时，画已非画，而是一个个提醒自己坚持的理由。曾国藩一生几经浮沉，有得势时的辉煌，也有不少失意时的晦暗，穿梭于明暗交错中，如果没有志向的支撑，就不会有久经后人传诵的曾国藩。
在这方面曾国藩不独自己如此，在给家中诸弟的信中也多次循循教导他们立志之于成事的重要性。同治六年二月十八日，曾国藩的九弟曾国荃战场失利，“内心绪之忧恼万难自解”，于是曾国藩去信劝慰道：“
然事已如此，只好硬心很肠，付之不问，而一意料理军务。补救一分，即算一分······此时须将劾官相之案、圣眷之隆替、言路之弹劾一概不管，袁了凡所谓‘从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生’，另起锅灶，重开世界。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎
？”
这封信不是很长，整篇下来不足三百字，但是字里行间的力量却力透纸背。曾国藩在风云激变的时代，立志不难，难的是克服时常遭遇的困难和厄运。在《感春六首》之一中，曾国藩曾写道：“
莫言儒生终龌龊，万一雉卵变蛟龙
。”既然想要实心龙之抱负，就不应该拒绝波涛，为了有朝一日沸腾于宇宙之间，便不甘心潜伏于深渊，埋没与草莽，如此才有日后被称为是“修身齐家治国中华千古第一完人”的曾文正。
如果说，一个人立下人生志向、并为之努力时就拥有远洋的船，那么这个过程中不畏生命中的风浪、永远向前，那么我们就把人生的舵盘掌握在了自己的手中。没有这份定力的人，无论驶出多远终归会随波逐流，一生平庸、懒惰，永远也到达不了成功的彼岸。
在今天，曾国藩的立身之道对于现代人立志、做人的裨益在于，它不仅告诉我们立志的重要性，同时也告知我们坚持和毅力的可贵。
首先，要时刻提醒自己要去哪里，该实现什么，那么我们局不会因一时一刻的挫折而心生郁结半途而废。
其次，要放开胸怀，吞吐人生的磨难，磨砺心中的大志，锐意进取，登上人生一座又一座的高峰。
最后，尽心做好自己的工作。不论一个人当下的工作状况如何，也不论现在的职位高低，都要勤劳用事，用心做好。
这三点就是曾国藩所说的“
坚其志，苦其心，勤其力
”。“坚其志”即坚定志向，中途不改道；“苦其心”以求在磨难中磨砺自身自心；“勤其力”可图不失当下，为未来铺路。前者是两者的前提也是目的，后两者是前者的表现和途径。苦心勤力之人必然有种种痛苦委屈，但是为了心中的志向，忍受这些都是值得的。
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