过去，有所谓「赵州八十犹行脚」、「走江湖」、「石头路滑」等公案，都留下脍炙人口的悟道美谈。好比，临济曾给黄檗禅师打骂，不禁也疑惑：「难道自己在这里没有缘分吗？」黄檗禅师告诉他：「是啊！你的因缘不在我这里，你去大愚禅师那里参学吧。」于是临济前往亲近大愚。
大愚问他：「你有那么一位好老师，为什么要到我这里来呢？」
临济说：「我的师父黄檗禅师，我去找了他三次，三次被打。」
大愚一听，哈哈大笑：「哎呀！这个黄檗，老婆心切啊！」
临济于言下大悟。
为求安心之道 访古寻师参禅
许多的禅师们，就这样把一些参学者介绍到这里、介绍到那里，有机缘的就各有悟道因缘，可以说，过去寻师问道都不是那么简单。像「程门立雪」、「慧可断臂」，六祖惠能去参学五祖弘忍，也要在舂米房里舂米八个月；又好比雪窦禅师陆沉大众之中，最后才得龙天推出。
当时的学僧乃至文人雅士，为了求一个安心之道，四处行走江湖。像唐朝太守李翱参药山禅师，听到「云在青天水在瓶」而心有所悟；白居易访鸟窠禅师，参「诸恶莫作，众善奉行」因而悟道；马祖参怀让「磨砖作镜」豁然明白；德山宣鉴因卖点心的老婆婆一句问难「三心不可得，你点哪一颗心？」心生惭愧，自感不足，烧了自己的得意之作《青龙疏钞》，最后访道龙潭禅师时，受到点拨而开悟。
我们也看到，大珠慧海初到江西参访马祖，一句「自家宝藏，何必向外寻找？」见到自己的佛性；桂琛禅师的一句「石头带在心上，不重吗？」开启了法眼文益悟道的契机；其他像云门参于睦州道明座下，一句「人在门外，脚怎么在门里呢？」廓然而悟；丹霞禅师闻「选官不如选佛」受到启发；百丈怀海参马祖禅师，一句「野鸭子飞过去了」，甚至「一喝耳聋三天」等等，都成了学人悟道的因缘。
但是，现在的佛教师长也好，青年学僧本身也好，都自我封闭、自我傲慢，放弃了很多的机缘，实在可惜。想起了佛门的学道者，没有经过各家丛林参学访道，没有经过许多善知识给他千锤百炼，没有参学过五十到一百位长老大德，可以说是不能成功的，就如《华严经》的善财童子还要五十三参呢。
只字词组相应 名言惕励成长
我一时心有所感，就把自己的理念对南普陀闽南佛学院的学僧说：「做一个青年学僧，你们将来要亲近、听过五十位甚至到一百位大德讲话，或是他们讲过的话，记得他一句、两句，或者多句的思想，印在心版上做为座右铭。或者，你跟随大德三天、五天，一个月、二个月，你记住他对你的一些开示、教导、要求，你才能有所成长。」
等于中华文化里的名人学者，哪一个出来，都会说孔子曰、孟子曰、老子曰、庄子曰，或者苏东坡说、韩愈说、李白说、杜甫诗云、王维诗云等；或者《弥陀经》说、《法华经》说、《金刚经》说，你的讲话、做人，都要引用圣言量，引用千百次善知识的文化菁华，自己才能有成长。不是你闭门造车、自我尊大，不是和佛教不相往来，你就能道业有成。如果嫉妒、排斥往来、跟人对立，那么，不是佛教因为你没有希望，你自己本身在佛教里就没有希望了。
我对过去大陆上诸山长老，他们相互来往、相互探望的风范，都不胜羡慕；因此，我想，既然我跟闽南佛学院的学生讲过了，自己也应该做一个见证，就把过去亲近过的长老大德的一言半语，让我有所受用，甚至在家居士、学者、教授，甚至我的徒弟、学生，他们的一句话、二句话、一个想法，引动我的心里，好像频道相应了，都把它记录下来。
不过，由于年龄老迈，记忆力也不好，很多事情都已渐渐的从八识田中消失；然而，那许多只字词组在别人听来好似平常，但刻在我的心版上的，却是终身难忘。
好比青年时期，我曾在焦山见过太虚大师，他从远远的地方迎面走来，我就在路上侧身站立，他看了我一、二分钟，只跟我讲「好、好、好」三个字，我一生就受用无穷。我告诉自己，我一定要做一个好的出家人，我一定要好好的弘扬佛法，我一定要好好的善待信徒，我要报答师恩……，因为太虚大师说我「好、好、好」。所以，现在我提倡「三好运动」，鼓励大家实践「三好」，也不能说不与太虚大师这三个「好」字没有关系。
善言法语成就 结成累累果实
所谓三十里路不去应供，就会被批评为「懒比丘」，如果一个年轻学道者没有亲近百位左右的大德、法师，他的智慧思路不会广博；他的心湖里，也好比天没有降甘露，五湖四海也没有和他相通，怎么会不干涸呢？怎么能法海汇流呢？《八大人觉经》不也说要「广学多闻」，我们唱的〈四弘誓愿〉也是说「法门无量誓愿学」，如果自私执着、贡高我慢、自以为是，他怎么能有成就呢？虽然在佛门里也有所谓「无师智」，就是你成功了，没有经过老师的教导，你怎么会知道呢？例如，有的佛教学人，像「大迦『叶』」，他读「夜」，实际上要读「射」；像「维『那』师」，要读「挪」，他却读成「纳」；《金刚经》里的：「……南西北方四维上下虚空，可思量『不』？」「『不』也。世尊！」他读成「布」，实际上要读「否」……。假如没有广为参学，佛门伟大的学者要教育成功也就很困难了。
本书虽小，篇幅也不长，但这是大德们的金玉良言，是善知识的苦口婆心、好言懿语，希望藉由它的出版能扭转佛教的风气，是不是让古代所谓「佛法在恭敬中求」的精神能再恢复？
这本书出版的意义就这样产生，这许多善知识们的话，有的在你听来可能漫不经心、浮光掠影，就会等于印刷机没有印好，或者像收音机频道不同、音声不类；但我这一生，就是靠着这许多善言法语成长了自己。不过，假如你真是一块良田，这许多好的种子，播撒到你的八识田中，将来还怕不能结成累累的果实吗？
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